投稿者: Onfire Japan

「へりくだって神と共に歩む 」ダニー・シルク

「へりくだって神と共に歩む 」ダニー・シルク

ミカ書6:8、1ペテロ5:6、7、8  ある結婚式の動画を見ましょう。新婦の父が新郎に話す言葉なのですが、「私が人生を注いだ、自分が人にあげることのできる最善のものを(娘)をあなたに渡します」。 この愛と権威のある父は、謙遜に神様と歩いているのです。ミカ書6:8節はとてもシンプルですが、私は自分の人生を永遠を使ってこの事を歩んでいくのだと信じています。へりくだって神と歩む事は、私達が長らく一生懸命教えようとしている事です。へりくだるとは「人の事に関心を持ち、自分より他人を大切に考える、自分中心に考えない」事です。1ペテロ5章では「謙遜を身につけなさい」とあります。これは、謙遜さを洋服を着ているように、人が自分を見たときに真っ先に見るものとする事です。ジョンとベニジョンソンは私にとってこの事の素晴らしい模範です。彼らがどのように状況、問題、好意や祝福やチャンスを取り扱うかは、この「へりくだって」いる事がいつもありました。 へりくだるものに「恵みをあたえる」ともあります。コンクリートは乾燥し、硬くなると泡の残っていた所が乾燥してに穴として残ります。それによって古くなると劣化してしまいます。しかし、ある物質は、湿気を与え、穴に入り、劣化したコンクリートを硬める事ができます。それは、恵みのようです。私の人生の中の沢山ある「穴」は神様の恵みを引き寄るようです。そのままでは壊れてしまう状況に恵みが注がれて、すでにある「私の人生」という形が保たれ、そこから命が流れるのです。 イエス様の山上の説教でも「へりくだった」人は「幸い」と言っていますね。へりくだっている事は、あなたのアイデンティティーになり、あなたの「一時的な態度」ではなく、いつもあなたは「謙遜な人」として 存在します。あなたがへりくだっているならば、神の御国はあなたのものです。 へりくだって歩むことは、あなたの人格、人生がが現れる方法を変えます。私たちがよく話す「神の良さ、喜び、神の臨在、豊かに与えること、」それらは謙遜さの中にあります。 私達は「豊かに与える」ものですが、謙遜さは、「受けること」によって上位のものが下位になることをします。シバの女王がソロモン王に贈り物をもって、来た時に、全てを溢れるほどに所有しているので自分たちは受け取る必要がないとしてしまったら、女王は辱められ、関係は壊れていたでしょう。しかし、ソロモンは謙遜になり、受け取り関係を保ちました。 上位のものが謙遜であり下位のものが祝福することは、私達が神を礼拝賛美する時にも同じです。全宇宙の王を私達が「祝福」するのですか?謙遜な神でなければあり得ないことです。 へりくだることは助けが必要であることを見せることです。神に信頼しているのかという事です。神様への私の祈りのアプローチは「見せてください」「教えて下さい」「あなたが何をしているのかを聞かせてください」です。 へりくだる事は、自分の「今」だけでなく、長期にわたる神様の計画を見る事が出来る視野を持つ事です。

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「恐れにあなたの約束を盗ませないで」ベニ・ジョンソン

「恐れにあなたの約束を盗ませないで」ベニ・ジョンソン

ベニ・ジョンソン師 3ヨハネ1:2、民数13:17、14:24、詩篇27:13  2016年の為の3つの事:感謝する事、ワクワクする事、期待する事を主が2016年の為に与えていると思います。ある人は「でも自分のこの状況に感謝なんて」と思うかもしれませんが、聖書は「いつでも感謝しなさい」と教えているので、それを実践するのは私達の責任ですね。 今、私達のいる世界では色々な事が起こっています。ですから、恐れが入ってきて、心を支配し、影響する事を許してしまわないようにしましょう。今年は多くの人にとって、恐れと対決するような状況があると思いますが、「感謝する事」は私達が知っている以上のものを解き放つ事ができます。 カレブの話をしましょう。 カレブはユダ族のリーダーであり、モーセが12人をカナンの地に送ったスパイの内の一人です。 彼は、他の10人が恐れに満ちて報告した時でも、ヨシュアとともに「私達にはそれができるから」と言ったのです。主は「彼は優れた霊、異なった霊をもっていた」と記していました。巨人は、「アナク人」とありますが、その意味は「長い首」でした。ユダ族をヨハネが祝福した時に「敵の首に手をかける」とヨハネは祝福したことは興味深く、私はカレブがユダ族の者としてこのような証し、祝福をきいて準備されていたとおもいます。 民は恐れによって不従順であり、結果その世代が滅ぼされるまで、40年待ちました。モーセ、ジョシュア、カレブは生きていましたが、他の者は死にました。40年たって、カレブは民が恐れた「アナク人」「巨人」の住んでいる「山地」を私にくださいとモーセに願いそのようになりました。85歳ではありましたが、彼は自分の事をしっかりと管理し、戦いにも行けると宣言しました。驚きます。 詩篇27:13では「主の良さを、私達が生きている地において、見る事ができなければ、希望を持つ事ができない」とありますが、今年神様は、ご自身の良さを私達に今まで以上に現されると信じています。 パトリシャキングという預言者から、この言葉をもらいました。「祈りに満ちた祈り」リバイバルと書いてあり、栄光に溢れるドアの前に、人々が色々な鍵をもって集まりました。天使がそこに立って守って、導いていました。「必死」「期待」「希望」それらの鍵は良い鍵であるが、リバイバルのドアを開ける事ができず、「信仰に満ちた祈り」がそのドアを開けて、中に入るための鍵でした。他の方には「あなた達の上に、凍っている、固まっているものがあります」と最近 ビルが預言されました。ですから、その凍っているもの、あるけど、滞っているものを解き放つ、流し出しすために 一致して、皆で祈りましょう。 癒しの証です。友人が、ぎっくり腰になったので、油を作って持ってきてほしいと連絡してきたので、油を作り、「主よこの油を油注いでください」と祈りました。そうです、油を使って癒すのは、聖書的ですよね。長老を呼んで、油そそいて癒されるとありますね。友人にその油を塗った時、平和、シャロームが部屋に入ってきました。また、他の友人が腰の痛みの為に祈ってと言った時に、私は同じ油を持っていたので、その油を塗りました。2人とも癒されました。油は道具です。私達は、色々なことを試して見る事をしています。

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「神との友情を持つ事に移っていく 」クリス・バロトン

「神との友情を持つ事に移っていく 」クリス・バロトン

2コリント5:17、1ヨハネ3:4、ヨハネ15:1〜8 私達は皆が元は罪人でしたが、イエスを信じた時から、聖徒にされました。聖徒です、そして2コリント5:17でありますが、「新しく造られた者」です。その意味は「試作品」であり、今までは存在しなかった人類だという意味です。 御子があなたを自由にしたのなら、あなたは「罪の奴隷」ではなく「義の奴隷であるので」昔は「罪を犯す事を止められない」「いつも罪を犯す者」であったけど、今は「罪を犯す事ができない」「良い事を行う者」にされました。罪を犯す者は「悪魔の子」とあり、「神から生まれた者は罪を犯しません」とあります。新生した時に、神の言葉、神の種から生まれるので、信者は神の子であり、神の言葉がDNAになります。 刈り込みは約束が成就される為の大切な過程です。父は真の農夫であり、イエスはブドウの木、私はブドウの枝とあります。刈り込みは痛みを伴いますから、好きな人はいないでしょう。でも刈り込みの意味がある事を知る事です。「わたしのことばがあなたにとどまるなら、あなたの願う事なんでも、もとめなさい、そうすれば、あなたの為にそうしましょう」とイエスは言いますが、「ことば」とは剣のように、刈り込みをする言葉です。 奴隷は、決して主人の心を知りません。イエス様はもうあなたを奴隷とは呼ばないといったならば、その前は奴隷であったという事です。奴隷とは、主人に言われた事だけをする事が人生の目的ですが、友であるならば、父の心を知る事ができる。 啓示とは、子供達、神様との友情を持つ者が、受け取るものだと思います。啓示は聖書勉強を長い間することによって得るものでは無いのです。アブラハムや、モーセ、ダビデは友情を神と持つ事によって、神の言った事だけではなく、自分たちの願いをも行いましたね。アブラハムは、ソドムの町の為に主と交渉をしました。ダビデは律法から考えたら、違法であるが 幕屋を建て、すべての祭司たちが主を24時間、いつでも礼拝できるようにした。ダビデは神殿を作る事はなく、ソロモンが神殿を建てたのは神の命令ではなく、ダビデの考えだったが、ソロモンが神殿を建て、神に捧げた時に、主の臨在と栄光で祭司達は働なかったくらいである。 神は「奴隷」から「友人」に私たちを成長させたいのです。「友人」には選択をしてほしい、選択できる意思と、状況を神様は作りました。関係の為、無理強ではなく選んでほしいのです。

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「ペテロの物語とあなたのデスタニー 」クリス・バロトン

「ペテロの物語とあなたのデスタニー 」クリス・バロトン

マタイ6:33 マルコ16:7 私は歴史を作るもの、ヒストリーメイカーになりたいですが、その前に自分の人生の神様との歴史を作ることが必要です。ペテロは漁師出会った時に、彼の所にイエスがやってきた。そのようにして、神様はあなたが今いる所で、あなたが責任を与えられている所で、あなたを見ています。そして、私達は神様を知らない時から、神様によって訓練されているのです。自分の人生の為に神様を待ち望んでいるのですと言わずに、今いる所で、あなたにとっては普通の所で、あなたは超自然の神と普通ではない事をするのです。 マタイ6:33ですが、私達は神の御国とその義を求めなさいそうすれば、すべて与えられます、とありますが、ビルジョンソンはこう言いました。「神の御国をまず求めて、その後にあなた自身の生活、ミニストリー、仕事ではなくすべてが神の御国の中ですることです」と。私は自分の仕事、車の修理工場のオーナーでしたが、教会で人に手を置いて癒すなら、車に手を置いて癒したらどうしようと思ったのです。私は救われた時に、王なる祭司とされたました、ですから、どこにいても、私は主に生贄をささげるのです、それは「仕事」でもあるのです。 ペテロ、ヨハネとヤコブは最初はバプテスマのヨハネの弟子でした。でもイエスがヨハネに「みよ、神の小羊」と言った時からイエスの弟子になりました。そのようにリーダーを変えることできますか?新しいことを主は持ってくるのですが、それは「次」ではなく「まったく新しいもの」なのです。慣れている事を手放して、新しい事を受けましょう。 ペテロはイエス様を3回知らないと言いました。ユダは1回イエスを裏切りました。弟子達は、ペテロの事をもユダのように思っていたでしょう。だから、マルコ16:7では天使が意図的に「弟子達とペテロに」と言っているのです。それは、ペテロがもう一度弟子達と共にあるためでした。 私達は「成功的に失敗する」必要があります。それは「過去から通り過ぎる」事です。後悔は「殺し屋」のように働きます。ペテロは、無学でしたが、神はあえて彼をユダヤ人に送りました、それは人間の知恵ではなく神の栄光のためです。

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「丘から降って 」エリック・ジョンソン

「丘から降って 」エリック・ジョンソン

ルカ15章、 ベテル教会は、生れてから50年以上になりますが、この場所を私の曾祖父母達、長老達が幻をもって、買った時には「市街地から遠く離れた丘」として見られていたので、私達は「丘の上のクレイジーな教会」と呼ばれていました。でも、クレイジーと呼ばれることは、普通ですし、私達とある期間過ごすならば、これもあなたの普通になるのです。ベテル教会は「都市に侵入する」としばらく言いながら、それを実践してきましたが、実践していない人たちからは、この「言葉」に対して大きな否定的な反応を受けました。私達は言葉についているイメージに影響されるのです。今は私達は「都市を良く愛する」という言葉を同じ事を表現する事に使っています。 去年、私はレディング市の都市建設業界団体から、頼まれ昼食会でベテル教会の事を話しました、そこで気がついた事は、今は「街が丘を登って教会に来ている事です」 しかし、2016年は「教会が丘を下る」のです。イエスの情熱は、「失われた人、物を回復する」ことですね、ルカ15章でみえるのは私達の父は、回復する神、人でも、物でも、羊でもそうです。ある人は自分の人生の戦いや悲しみで、人の人生の悲しみや痛み、失われている事柄に触れるのは嫌だと、それらから完全に自分を切り離していますが、それでは、イエスの言われた事はできないでしょう。 人の痛みを見て、同調する時に、あなたの内にいるキリストの栄光の光、いのちの光があなたから輝くのです。あなたが解決である主イエスを持っているなら、解決が必要なところに行ってください。

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「神様はご自身を求める者に報いを与える 」ビル・ジョンソン

「神様はご自身を求める者に報いを与える 」ビル・ジョンソン

ヘブル11:6、1サムエル17章、マタイ25章 神は「報い」を与える方ですが、「神は報いを与える」という話題はある人々から否定的な反応を引き出します。動機は何でしょうか? 私は与える事を楽しみます、でも何かを神様からもらうために与える事はしません。その人や、働きを敬い、神の国が建て上げられるためです。ギャンブルではなく自分の持っている資材を増加させるために主にささげるのではありません。 しかし、同時に神様は「報いを与える父」である事を無視する事はできないのです。ガラテア6章でいっているように、もし、あなたが種をまいても、刈り取る事がないと思うなら、それは神の約束、契約、ご人格を軽んじている事になるのです。 聖書の中で、報いを受ける事を歩んだ人は誰でしょう。ダビデです、1サムエル17でゴリアテを倒した者は「どうされるのですか」と3度聞きますが、その時に彼の中に信仰が立ち上がるのです。興味深い事はダビデの言葉を聞いた時の「兄」の言葉です。報いの事を聞くと「お前の高慢、自己中心はわかっている」と責めるのです。 神は良い父ですから、子である私達に「奉仕や責任」と「報い」を与え、賜物を管理する「管理人」として育って欲しいと願っているのです。マタイ25章でしもべにタラントを預けた主人の話がありますが、ここではないに等しい人から、一番持っている人に与える事が書かれています。多くの時私達は憐れみと思って、皆に同じ結果を与え、人々が成長し、最善の結果をもって主に仕える事を妨げてしまうのです。 報いを与える神、父は皆さんが繁栄するだけでなく、あなたの周りの人々、状況、国が影響を受けるためにそのようにしてくれます。神の好意は報いを与える事ができますそれは、人々がキリストに惹きつけられるためです。

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「神は自分を差し出す器を通して働かれる」ビル・ジョンソン

「神は自分を差し出す器を通して働かれる」ビル・ジョンソン

イザヤ9;6、7、35:1〜6。マタイ2章6節  クリスマスには「クリスマスストーリー」とよぶ聖書箇所を読み、私達の多くはその箇所に親しんでいます。その他には「ダビデとゴリアテの戦い」「クジラに飲まれたヨナ」「ノアの箱船」などですが、慣れ親しんでしまう難点は、そのみ言葉が剣として語っている、機能している「刃」の部分を失ってしまう事です。 今日はクリスマスのメッセージ、救い主が来る、来た事を話しましょう。 イザヤ書は預言書ですから、預言的に読むことが必要です。預言的に読むとは、たとえを用いて神が話される事を理解する事です。イザヤ書9章6、7節では「男の子」が与えられた、その名は「永遠の父」とあります。イエスは天の父の栄光の輝きですから、このようなユニークな事になるのです。そして「主権は肩にあり」とありますが、肩とはなんでしょう。教会の頭はキリストで、体はキリストです。肩は体ですから、統治する権威は私達に与えられています。息子、御子が来たのは父を現す為です。子は父を現すのです。私達も息子、娘であり初めて上手に父を現すことができるようになるのです。 「統治者」と「羊飼い」をイエスは同じ働きとしています。それはマタイ2章6節から見る事ができます。統治する事は、牧者であることであり、それは羊を守り、養うことです。その為の特権であり、統治者が自分のヴィジョンの達成の為に下にいる人々を使うことはできないのです。 イザヤ書の35章で、神様と私達のパートナシップを持って働く事が見えます。3節は命令であり私達が弱っている人、恐れている人に「恐れるな、嘘を信じてはならない。神はあなたを助ける」というならば、「そのとき」と書かれていますが、その後に、神が好意をもって働かれるのです。そのような約束です。私達が問題や葛藤のある人に「恐れるな、神はあなたを守る」と宣言、祈る、預言するならば、それは神の好意、恵の働きを解き放つものです。共同作業なのです。また、神はあなたの重要性ではなく、あなたが自分を差し出しているから、用いて働かれるのです。

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「危機と成功の中で主を求める 」エリック・ジョンソン

2歴代誌20:1〜25 聖書の中に多くの王が出てきますが、悲しいことに多くの王は主に仕えること、求めることで失敗しています。しかし、ヨシャパテ王は非常な成功の中でも、大きな危機の中でも主を求めることをした王です。 ヨシャパテ王は、主に求め、導きを伺ったことで主によって繁栄させられ、強固な軍隊を持ち、敵国からも贈り物をうけとり豊かになり倉庫の街を広げなければならないほどでした。私たちは神様しか頼れない状態、環境にある時には主を求めることが自然ですが、繁栄し、必要が満たされている時にはどうでしょうか? ヨシャパテ王に敵の軍隊が向かってきた時に、彼は恐れ、主を求め、断食を布告しました。そしてイスラエルの神に向かって「あなたが私達の父達を解放し、助ける、あなたと対抗できる者はない神ではないのですか」と聞くのです。彼はここで神を疑問視したのではなく「あなたですよね?」とすでに現されている神の御人格を示してくださるように願うのです。これは、素晴らしいのです。私達も人生で恐れ、疲れ、神の助けがなかなか来ないと思う事があります、しかし問題はその思いを神ご自身に語らずに、友人にはなしていることです。神ご自身に聞いてください、神は答えます。そのように期待していますか?答えがあなたのきたいどうりではないかもしれないですが。あなたが願う、伺うことなしに神は答えることができません。神は非常にエキサイトして待っているのです。 神は「この戦いは神の戦いなので、あな他はしっかり立て見ていよ」と指示を出したのに、ヨシャパテは賛美チームを軍隊の一番前にだします。ユダという意味は賛美です、ユダのアイデンティティーは賛美する者、感謝する者です。真のアイデンティティーは最強の武器です。あなたのアイデンティティーを見つけ、それを生きることをることをあなたの人生の目的にしてください。

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「全ての状況の中の希望」ビル・ジョンソン

ゼカリヤ9:12〜14、17。10:1、7  以前にも話をしましたが、神様は「回復の主」であるので、回復をされる方です。敵が悪の為に行なう事を神は良い事に変える事ができるのですから、信者が聖書的に考える思考を持って、考えるならどのような状況でも、恐れて引き下がるのではなく反対に「これは2倍に受けるチャンスが来た」と問題や困難の中を通る事が出来るのです。私達は時間の中にいますが、神様は時間の外にいて、すでに全ての事を完了された所から私達に接してくれるのです。ですから、どんな問題、困難であっても、神様によって、既に解決や答えが準備されていない事柄は、私達の人生にやってくる事がないのです。 これは、希望です。あなたがある状況や課題をみてそこに希望がない時には、嘘によって影響されている視野によってあなたがそれを見ているのです。 祈りの答えを待つ時にも、沢山祈ったけど、答えがないと思うなら、「神様が私に何を話したいのか」を聞く事を実践してください、主の声に親しくなりましょう。また、自分の大きな、究極的な願いを神様が答えてくれる事によって、神様を試みる事を無意識に私達がしているのを知っていますか?しかし、大きな祈りの答えは「私達が答え、祝福をもらった時にそれによって破壊されないように、それに十分な器に成長する過程」も共に、小さな答えでくるのです。 ゼカリヤ10:7、エフライムの意味は「繁栄、多く実をならせる、勢い」という意味がありますが、その後の「勇士」からこれは特に兄弟達に語りたいのです。男性の中の男性が窒息しそうな主の喜び、臨在を外からの影響によって受けて、まるでワインで酔っているように喜ぶ時に、次の世代の模範となり、子供達、次の世代までが収穫され、主を喜ぶのです。 10:3ではユダを主が訪れ、彼らを戦場の軍馬のようにされるとあります。軍馬は戦場で恐れる事なく、忠実で、持ち主に益を与える事ができます。そのように、ユダ、賛美をする者達は、主が訪れる時に、関係の中から溢れでる賛美を捧げる、集中を切らさない、戦う事ができる者とされます。 

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「神様の心は回復する事」ビル・ジョンソン

ハガイ2;9、ヨブ記42:10  神様は「回復」をされる神であり、これはご自身の「人格」であり、終わりの日に知られなければならないものです。神様が約束しているのは「神の良さが終わりの日には地上に神を畏れる事」がもたらされる。ということです。神の「良さ」「回復」はまるでスキャンダルのように、あってはならないような、ありえないような「善意」があり、パウロが「めぐみが溢れる為に罪を犯すべきでしょうか?そうではない」 と言っています。神の回復というのは、最初よりももっと良いものとされるのです。 たとえば、ヨセフの人生もみてください、彼は兄弟達に奴隷として売り飛ばされ、嘘の情報で捕まり、牢獄に入れられ、しかし結果的にはエジプトで2番目の地位になり、治めました。かれが自分でそれを達成しようとしたならば、もっと時間がかかっても出来なかったかもしれませんが、ヨセフの人生は「神の贖い、回復」の人生です。 ハガイ書にあるのは「のちの家の栄光は今よりも大きくなる」事です。これは神殿の事を語っていますが、究極的な最後の神殿は「私たち信者」なのです。私たちが新生するのは最初のターゲットで、それはキリストが私のうちに内住されるという神様の計画の成就の為の為です。 ヨブは人生から全て取られた時、数名の助言をする友人が来て、ひどい事を長時間語り、裁き、間違った裁きをヨブにもたらし、苦難をヨブにもたらしました。しかし、最後に主が現れ、助言者友人たちをしかり、ヨブにささげものを持ってきて、ヨブに祈ってもらうなら私はそれを聞こうと言われました。神はヨブの人生を回復しますが、その過程で、ヨブをひどく苦しめた友人たちを赦し、祈る事を要求しました。赦しは神の回復を注ぐ場所を作りました。祈った後、神様はヨブの持ち物を2倍に増されました。回復されました。

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