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この動画では、リチャード・ブルントンが『祝福の驚くべき力』の中心メッセージを語ります。
祝福とは、ただの優しい言葉ではなく、イエスの御名によって命と恵みを宣言し、神の力を解き放つことです。
インタビューの中で、リチャード自身の救いの証、祝福の力を発見した経緯、家族関係の回復、癒し、父の祝福の重要性、そしてすべてのクリスチャンに与えられている霊的権威について分かりやすく語られています。
自分自身、家族、教会、職場、そして傷つけた人に対してさえ、どのように祝福を語ることができるのかを学べる、実践的で励ましに満ちた内容です。
- 550円（税込） 72ページ
- 訳者：リンスコット綾
- 出版：ゴスペルライト出版
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祝福とは何か――「神様にやってください」から「イエスの名によって祝福します」へ
リチャード・ブルントンがこのインタビューで語っている中心的な真理の一つは、祝福とは単なる挨拶や願望ではなく、神のご意図と命を言葉によって解き放つ霊的行為であるということです。
多くのクリスチャンは、「神様、どうかこの人を祝福してください」「神様、どうかこの職場を祝福してください」と祈ります。それ自体が間違っているというより、そこにはまだ一歩先があります。リチャードが強調しているのは、イエスがすでに私たちに権威を与えておられるので、私たち自身がイエスの御名によって祝福を語ることができるということです。
彼自身、以前は朝早く会社に行き、「神様、この会社を祝福してください」と祈っていました。しかし、何も起こらなかった。そこである時、「神様、祝福してください」ではなく、**「私はイエスの名によってこの会社を祝福します」**と祈り方を変えました。すると、その瞬間に油注ぎが下り、まるで温かい蜂蜜が体全体に流れるような感覚を覚えたと言います。そしてその後、会社の雰囲気や人々に変化が起こり始めました。
ここでの大切なポイントは、神が働かれないのではなく、神はしばしば私たちを通して働こうとされるということです。
この teaching の土台には、言葉には命と死の力があるという聖書的理解があります。箴言18:21にあるように、「死と生は舌に支配される」のです。リチャードは、フランス語で「呪い」は malediction、「祝福」は benediction であり、両方に「diction＝語ること」が含まれていると語ります。つまり、呪いとは「悪を語ること」、祝福とは「善を語ること」です。
もし悪い言葉が破壊的な力を持つなら、良い言葉、祝福の言葉もまた、少なくとも同じように、いやそれ以上に力強いはずだというのが、彼が受けた啓示でした。
このことは自然な領域でも、霊的な領域でも真実です。
父親が息子に「お前は何をやってもだめだ」と言い続ければ、その言葉は深い傷となり、時に人生を縛る“言葉の呪い”になります。逆に、「あなたには素晴らしい賜物がある」「将来すばらしいリーダーになる」と語れば、それは命を与える言葉になります。リチャードは、成功寸前でいつも失敗する男性の話を紹介しました。その原因をたどると、幼い頃から父親に「お前は絶対成功しない」と言われ続けていたのです。
つまり、言葉は空気に消えるだけではなく、人の内側に入り込み、方向づけ、時に縛り、時に解放するのです。
では、クリスチャンの祝福は何が違うのでしょうか。
それは、ただ前向きな言葉を言うだけではなく、イエスの名によって、聖霊の力を伴って語るということです。リチャードは、魔術師がサタンの力を背景に死の言葉を語るなら、クリスチャンは天の御国の力を背景に命の言葉を語ることができると言います。だから祝福は、単なるポジティブ思考ではありません。イエスの権威のもとで、神の命を解き放つ行為なのです。
そして彼は、イエスの教えともこれを結びつけます。山に向かって語れ、病に向かって命じよ、悪霊に向かって命じよ、とイエスは教えられました。つまり、私たちはただ神にお願いするだけでなく、神から与えられた権威を用いて語る者として召されています。
多くのクリスチャンがこの権威を十分に用いていないのは、自分はそんなことをするに値しないと思っていたり、ただ神に任せる方が楽だからです。しかし、神は私たちを通して働かれることを望んでおられます。
この teaching の結論は明確です。
祝福とは、イエスの名によって、愛と意図をもって、命を語ることです。
人に対しても、自分に対しても、家庭に対しても、職場に対しても、教会に対しても、私たちは祝福を語ることができます。
そして、その時に働くのは私たち自身の力ではなく、私たちを通して働かれる聖霊の力です。
祝福がもたらす回復――家族、父の祝福、赦し、そして清い口
このインタビューのもう一つの大きな柱は、祝福が具体的に人間関係や心の傷、家族、人生の流れを回復していくということです。リチャードは、この10年間で見てきた多くの実について語りながら、特に「父の祝福」の重要性を強調しています。
彼はニュージーランドの Promise Keepers の大きな集会で、約2,000人の男性たちに「父親から手を置いて祝福されたことのある人はいますか」と尋ねました。すると、手を挙げたのはわずか20人ほどでした。逆に、「一度も父親から祝福されたことがない人」と聞くと、会場中で手が挙がったのです。
この出来事は、現代社会における父性の欠如、父からの承認と祝福の欠如がどれほど深い問題であるかを浮き彫りにしました。そこでリチャードは、父親の役割を“代わりに”担うような形で、男性たちに父の祝福を語りました。すると、多くの男性が泣き、癒しが起こり、それ以来、彼は世界中で何千人もの人々に父の祝福を解き放ってきたと言います。
彼が強調するのは、父の祝福は単なる優しい言葉ではないということです。
それは、「私はあなたを愛している」「あなたを誇りに思う」「私はあなたを信じている」「あなたのためにいる」という、人格の核に触れる承認と愛の宣言です。多くの人は、子どもの頃にこうした言葉を必要としていたのに受け取れなかった。だからこそ、大人になっても拒絶感、自己否定、恐れ、無価値感の中で生きてしまうのです。
父の祝福は、その空白に神の愛を流し込む重要な通路になります。
また、彼は夫婦関係や親子関係における祝福の力も語っています。
夫が妻を祝福し、妻が夫を祝福するとき、そこに愛と力が解き放たれる。親が子を祝福し、子が親を祝福するなら、思春期にありがちな多くの摩擦や衝突が和らいでいく。
カウンセリングでは互いの欠点を言い合うことが多いけれども、祝福はその逆です。相手の欠点を指摘する代わりに、相手の上に神の善い目的を語る。そのとき、一夜にしてすべてが変わるわけではなくても、回復のスピードが明らかに速くなる、と彼は言います。
さらにリチャードは、赦しだけでなく、祝福まで進むことの大切さを語ります。
彼が紹介した一人の女性は、20年前の交通事故以来、首が固まって横に回らなくなっていました。彼女は相手のドライバーを「赦した」と言っていましたが、ある人に「でも、その人を祝福したことはありますか」と問われます。彼女は祝福することを学び、それを実践しました。すると、翌朝には首が完全に自由になっていたのです。
このエピソードが示しているのは、赦しはマイナスをゼロに戻す働きであり、祝福はそこに神の命と回復を注ぎ込む働きであるということです。イエスは敵を赦しなさいだけでなく、敵を祝福しなさいと命じられました。ここに福音の高さがあります。
そしてこの teaching の最後に、リチャードは祝福を語る者の口の清さについて強い警告と励ましを与えます。
もし私たちが本当に力ある言葉を語りたいなら、日頃から死の言葉、否定的な言葉、愚痴、ゴシップ、自己否定の言葉を口にし続けていてはならない。イザヤは「私は汚れた唇の者です」と告白し、まず口が清められてから神の言葉を語る器となりました。エレミヤにも「尊いことを語り、つまらないことを語らないなら、あなたはわたしの口となる」と主は言われました。
つまり、祝福の口になるには、まず口が主のために聖別される必要があるのです。
だから、祝福を実践するための要点はこうです。
第一に、権威をもって語る。
第二に、愛をもって語る。
第三に、意図をもって語る。リチャードは、祝福は弓から放たれる矢のように、狙いを定めて放つものだと言います。
第四に、清い口で語る。
この teaching の結論は、祝福は特別な奉仕者だけのものではないということです。
牧師だけでなく、すべてのクリスチャンが祝福を語ることができる。父の祝福、母の祝福、夫婦の祝福、教会の兄弟姉妹への祝福、自分自身への祝福。
そしてその祝福は、傷を癒し、世代の呪いを断ち切り、恐れを追い出し、家庭と教会に神の愛を回復させていきます。
The Awesome Power of Blessing — How Your Words Can Transform Lives, Families, and the World
What Blessing Is — Moving from “God, please bless” to “I bless in the name of Jesus”
One of the central truths Richard Brunton shares in this interview is that blessing is not merely a polite wish or a spiritual nicety; it is the intentional release of God’s life, favour, and purposes through words spoken in faith.
Many Christians pray, “God, please bless this person,” or “Lord, please bless this business.” Richard does not say such prayers are wrong, but he argues that there is something deeper that many believers have missed: Jesus has delegated authority to His people, so Christians themselves can speak blessing in His name.
Richard illustrates this through his own experience in business. For years he would go into his company early in the morning and ask God to bless it. Yet, as he says, “nothing happened.” Then one day he changed the way he prayed. Instead of saying, “God, bless Colmar Brunton,” he said, “Colmar Brunton, I bless you in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit.” At that moment, he experienced a powerful sense of anointing, as though warm honey were flowing over him, and from then on the company began to change.
The point is crucial: God often chooses to work through our words and our delegated authority, not merely apart from us.
This teaching is rooted in the biblical principle that words carry real spiritual power. Richard refers to Proverbs, where we are told that life and death are in the power of the tongue. He also explains that in French the word for cursing is malediction and the word for blessing is benediction. Both share the root related to speaking. In that sense, cursing is “speaking evil,” while blessing is “speaking good.”
That insight became revelatory to him: if evil words are powerful for destruction, then surely good words, blessing words, must also be powerful for healing, restoration, and life.
Richard makes clear that this is true both in the natural realm and in the spiritual realm. A father who repeatedly tells his son, “You will never succeed,” may not intend to curse him, but his words can function like a curse, shaping the son’s inner world and future expectations. On the other hand, a father who tells his daughter, “I see leadership in you,” is speaking life and identity into her. Richard recounts the story of a man who repeatedly failed just before breakthrough. As he asked questions, he discovered that the man’s father had spoken over him from childhood that he would never amount to anything.
This demonstrates that words do not simply vanish; they lodge in the heart, reinforce identities, and open either doors of life or doors of bondage.
But Christian blessing is more than positive thinking. Richard stresses that the difference lies in the authority of Jesus and the power of the Holy Spirit. If a witch doctor speaks words of death with demonic power behind them, then a Christian can speak words of life with the authority of the Kingdom of God behind them. Therefore blessing is not just being nice, optimistic, or encouraging. It is releasing God’s intentions over a person or situation in the name of Jesus.
He connects this with the wider teaching of Jesus. Believers are told to speak to the mountain, to command sickness to leave, and to cast out demons in Jesus’ name. In other words, Christians are not only to ask God to act; they are also to partner with Him by using the authority Christ has already given them. Richard suggests that many Christians do not walk in this authority because they feel unworthy or because it seems easier to leave everything to God. But God delights to work through His people.
The practical implication is simple but profound: Christians can bless their families, workplaces, churches, minds, bodies, futures, and even themselves. And when they do so in Jesus’ name, with faith and intentionality, they are not relying on their own power but on the power of the Holy Spirit.
So the essence of this teaching is this: blessing is speaking words of life, grace, identity, and God’s purpose in the authority of Jesus, expecting the Holy Spirit to perform what is spoken.
The Restoring Power of Blessing — Family healing, the Father’s Blessing, forgiveness, and a clean mouth
A second major emphasis in the interview is that blessing brings tangible restoration to people, families, relationships, and even long-standing emotional wounds. Richard explains that over the last ten years, the practice of blessing has brought more love and power into his life than all the previous years combined. Among all the ways blessing operates, he especially highlights what he calls the Father’s Blessing.
He tells the story of speaking at a large Promise Keepers gathering in New Zealand with around 2,000 men. At the end, he asked how many had ever had their father lay hands on them and bless them. Only about twenty raised their hands. Then he asked how many had never received such a blessing, and hands went up all over the auditorium.
This exposed one of the great wounds of the modern world: fatherlessness—not only physical absence, but the absence of fatherly affirmation, approval, and spoken blessing.
In response, Richard offered to stand, in a sense, in the place of their fathers and release a father’s blessing over them. He told them that he would speak the blessing, but the Holy Spirit would perform it. Many of the men wept. Since then, he has released this blessing over thousands of people in many nations and has seen extraordinary fruit.
The Father’s Blessing, as he describes it, is not a sentimental exercise. It is the spoken release of truths such as: “I love you,” “I am proud of you,” “I believe in you,” “I will be there for you,” and “Please forgive me for the ways I have hurt you.” These words reach into the deepest places of identity. Many people never heard them when they most needed them, and so they carry rejection, insecurity, fear, or feelings of worthlessness into adult life. Blessing becomes a channel through which the love of God enters those wounded places.
Richard also applies blessing to marriage and family life. When a husband blesses his wife and a wife blesses her husband, love and power are released into the marriage. When parents bless their children and children bless their parents, many adolescent tensions begin to soften. He contrasts this with the way conflict often works in counselling situations, where both sides rehearse one another’s faults. Blessing does the opposite: instead of rehearsing what is wrong, it speaks God’s intention over the other person. It may not fix everything overnight, but it accelerates healing and opens the way for reconciliation.
A particularly striking part of the interview is Richard’s insistence that believers are not only called to forgive, but also to bless those who have hurt them. He tells the story of a woman whose neck had been stiff for twenty years following a car accident. She had forgiven the other driver many times, but when someone asked whether she had ever blessed him, she realised she had not. After learning how to bless the driver, she woke up the next morning with her neck completely free.
The point is not that forgiveness is unimportant, but that blessing goes further. Forgiveness releases the debt; blessing actively invites God’s life and goodness into the situation. Jesus did not merely say, “Forgive your enemies,” but “Bless those who curse you.”
Richard also emphasises that if we want power in our words, we must cultivate a clean mouth. He refers to Isaiah, who confessed, “I am a man of unclean lips,” and whose mouth had to be cleansed before he could speak for God. He also refers to Jeremiah, who was told that if he spoke what was precious and not what was worthless, he would be as God’s mouth.
This means that blessing cannot be separated from daily speech. If we continually speak negativity, gossip, fear, complaint, and self-cursing words like, “I always get sick,” or “God could never use someone like me,” then our mouths are being trained in death rather than life. To become people whose words carry the power of blessing, we must renounce careless and destructive speech.
Richard gives several practical keys to blessing.
First, bless with authority—in the name of Jesus, not merely as a wish.
Second, bless in love—there is no true power in God apart from love.
Third, bless with intention—he compares blessing to an arrow released from a bow; it is directed, focused, and meaningful.
Fourth, bless from a clean mouth—a mouth not habitually filled with death, contempt, or careless negativity.
The beauty of this teaching is that it is not reserved for specialists, pastors, or professional ministers. Richard insists that any Christian can do this. Fathers can bless children. Mothers can bless children. Husbands and wives can bless each other. Believers can bless one another in the church. People can bless their own hearts, minds, bodies, and future.
And as they do so, blessing becomes a means through which generational curses are broken, the wounds of rejection are healed, fear loses its grip, and people begin to walk in the freedom and love that Jesus purchased for them.
Order the book in English via richardbruntonministries.org
