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ヘブル１１：６、１サムエル１７章、マタイ２５章 神は「報い」を与える方ですが、「神は報いを与える」という話題はある人々から否定的な反応を引き出します。動機は何でしょうか？　私は与える事を楽しみます、でも何かを神様からもらうために与える事はしません。その人や、働きを敬い、神の国が建て上げられるためです。ギャンブルではなく自分の持っている資材を増加させるために主にささげるのではありません。 しかし、同時に神様は「報いを与える父」である事を無視する事はできないのです。ガラテア６章でいっているように、もし、あなたが種をまいても、刈り取る事がないと思うなら、それは神の約束、契約、ご人格を軽んじている事になるのです。 聖書の中で、報いを受ける事を歩んだ人は誰でしょう。ダビデです、１サムエル１７でゴリアテを倒した者は「どうされるのですか」と３度聞きますが、その時に彼の中に信仰が立ち上がるのです。興味深い事はダビデの言葉を聞いた時の「兄」の言葉です。報いの事を聞くと「お前の高慢、自己中心はわかっている」と責めるのです。 神は良い父ですから、子である私達に「奉仕や責任」と「報い」を与え、賜物を管理する「管理人」として育って欲しいと願っているのです。マタイ２５章でしもべにタラントを預けた主人の話がありますが、ここではないに等しい人から、一番持っている人に与える事が書かれています。多くの時私達は憐れみと思って、皆に同じ結果を与え、人々が成長し、最善の結果をもって主に仕える事を妨げてしまうのです。 報いを与える神、父は皆さんが繁栄するだけでなく、あなたの周りの人々、状況、国が影響を受けるためにそのようにしてくれます。神の好意は報いを与える事ができますそれは、人々がキリストに惹きつけられるためです。

イザヤ９；６、７、３５：１〜６。マタイ２章６節　 クリスマスには「クリスマスストーリー」とよぶ聖書箇所を読み、私達の多くはその箇所に親しんでいます。その他には「ダビデとゴリアテの戦い」「クジラに飲まれたヨナ」「ノアの箱船」などですが、慣れ親しんでしまう難点は、そのみ言葉が剣として語っている、機能している「刃」の部分を失ってしまう事です。 今日はクリスマスのメッセージ、救い主が来る、来た事を話しましょう。 イザヤ書は預言書ですから、預言的に読むことが必要です。預言的に読むとは、たとえを用いて神が話される事を理解する事です。イザヤ書９章６、７節では「男の子」が与えられた、その名は「永遠の父」とあります。イエスは天の父の栄光の輝きですから、このようなユニークな事になるのです。そして「主権は肩にあり」とありますが、肩とはなんでしょう。教会の頭はキリストで、体はキリストです。肩は体ですから、統治する権威は私達に与えられています。息子、御子が来たのは父を現す為です。子は父を現すのです。私達も息子、娘であり初めて上手に父を現すことができるようになるのです。 「統治者」と「羊飼い」をイエスは同じ働きとしています。それはマタイ２章６節から見る事ができます。統治する事は、牧者であることであり、それは羊を守り、養うことです。その為の特権であり、統治者が自分のヴィジョンの達成の為に下にいる人々を使うことはできないのです。 イザヤ書の３５章で、神様と私達のパートナシップを持って働く事が見えます。３節は命令であり私達が弱っている人、恐れている人に「恐れるな、嘘を信じてはならない。神はあなたを助ける」というならば、「そのとき」と書かれていますが、その後に、神が好意をもって働かれるのです。そのような約束です。私達が問題や葛藤のある人に「恐れるな、神はあなたを守る」と宣言、祈る、預言するならば、それは神の好意、恵の働きを解き放つものです。共同作業なのです。また、神はあなたの重要性ではなく、あなたが自分を差し出しているから、用いて働かれるのです。

２歴代誌２０章、エペソ５：１８、１９、２０ 旧約聖書の歴史から、私達は新約の時代の雛形、パターンを見ることが出来ます。それは、神が地上で人々とどのように働かれるか、動かれるかということです。神は主権を持ち、御心を行われるかたです、しかし同時に主が選ばれたことは私達信者が祈りによって、神の願いに同意することを通して働かれることです。私達は祈りによって主に同意します。 恐れは日常の生活の中にあり、恐れを体験すること自体は普通ですが、恐れを握って、恐れによって導かれる事が私達の問題になります。ヨットは正面から吹いてくる風を帆の向きを変える事で、前に進む為の動力としますが、私達の態度も恐れがある時、その解決の為に主に向かう、主を求める選択にするのです。それは主を求める事であり、打ち破りを求めるだけでなく、主の御心を求める事です。プレッシャーから逃れる為に打ち破りを求めますが、でもそこで主の御心を求めるべきです。 ヨシャパテがユダの王だった時に、強い敵が攻め寄せ、彼は恐れ、ユダの全集団を集め、主を見上げ、主を求めました。そして神ご自身の民との歴史を祈りで現し、証しを用いて賛美していた時に、預言者が立ち上がり、新しい神の言葉が解き放たれ、彼らは賛美をささげ、その賛美により主が伏兵を備え勝利を体験しました。私達が主を経験し、感謝する時に、歌は自然なものです。エペソの５：１９にありますが、霊の歌とは自発的にその時に心から出てくる歌です。賛美して、感謝を捧げる時に主は私達に歌を与えてくださいます。録音する為でもなく、上手い下手でもなく神は私達の歌を聴き、それに答え、伏兵を送られます。大変な戦いで歌う気分ではないという人こそ選択して歌ってください、その事で賛美して歌う気持ちが出てきます。

箴言６：２０〜２２、１テモテ４：８〜１６　 先日、ベテル教会のメディアチームが私と妻の写真を撮りに来ました、新しいブログの為でしたが、その時に不思議なことが起こりました。私と妻は朝から写真撮影の為に心が重かったのです。それは自分達が太っていて、写真写りが良くない事を分かっていたからです。しかし３人のカメラマン達は私達を始終「素敵」「凄い」「モデルになったら」と私達に語りながら写真を撮り、その写真を撮りながら「この写真素晴らしいね」と私達に、私達がどんなに美しく、素晴らしく、写真が素敵かを語るのです、しばらくして自分の固い心が溶ける事を感じ、次の日に起きた時には自分の姿を鏡で見て、「自分は素晴らしい」と思ったのです。 バルナバは励ましの人でした、サウルを育て、マルコを育てました。バルナバがサウロをパウロに育て、そのパウロが新約聖書の１３の書簡を書きました。バルナバのように「神が見る視野」で私達を見、信じて、それを語ってくれる人々と一緒にいる事が私達に大きな影響を与えます。パウロが、テモテに書いた手紙では「若くても軽んじられてはならない、あなたの進歩を周りの人にみえるように熱心に働きなさい」とあります。テモテは、将来の姿を預言によって見せられたので、そこに到達する為にパウロはそのように励まし、彼の中の偉大さが成長していくようにアカウンタビリティーを 持っていました。 ソロモン王は母バテシバと父ダビデに彼に与えられていた預言にそって訓練され、育てられました。エステルにはモルデカイがいました。サウルとマルコにはバルナバがいました。彼らは世界を変える人々を育てたのです。あなたも、誰かのバルナバになりましょう。あなたのバルナバは誰ですか？　

箴言３：５〜１２　 箴言の３章５〜１２は私が子供の頃に祖母がいつも暗唱していた聖句なので、早い時から私の考え方の核になったのですが、今日はここから話したいとおもいます。５節、心でつかんだ事柄の方が思いの中にある事より影響があります。思い、知性を過小評価するのではないのですが、心にある事の影響は大きいです。あなたが自分で神の事を全て説明できるならそれはあなたの思いの中の神であり、本当の神ではないのです。いつも人生に「理解しきれない、わからない」神の事柄がある事によって私たちは信頼をするのです、信仰で歩むのです。 「自分の悟り」という事は、聖書箇所を使って、自分の意見を語る事であり、キリストの福音から外れる事もあるのです。たとえば、イエスはヨハネの福音書でぶどうの木、枝、実がならない枝は切り落とす、それは結果として実がなる為ですが、人々は神の言葉から自分自身の定義を作り、真理から離れてしまうのです。イエスは十字架で死んだのは私たちが罪から自由になる為です。だから２０００年前に赦されたから、罪を犯して良いのではありません。そのような枝は剪定されるべきです。 ６節、認めるという言葉は「体験、相互交換」的に知る事です。情報を本で読んで認識するというような意味ではありません。あなたが人生のどの領域においても 神を体験し、あなたの教師として現れていただく為です。 ７節　主を恐れる事をある人は旧約の時代のものと解釈しますが、１ペテロなどにあります。そして神を恐れる事は、私達を神に近づけ、悪から離れ、それは 私たちの健康ををもたらすのです。体が弱い時に、病原菌などに触れないようにする事が癒す事になるように、私達も癒しが必要な時に、それに対して反対するような 情報や物事に自分を晒さない事は健康、また奇跡をプロセスでいただく事に導きます。 ８節　箴言から健康に関する事を探してみてください。多くの事を見つける事ができます。 ９節　初物を捧げる事は、人生のスタイルです。豊かさを神に期待するので、一番始めの収穫を主に捧げる。文字どうり神を一番にすることの実践です。 １０節　私達が豊かにされることは、神がくださった計画と目的を達成できる為である。経済や資材がなくては助けること世代に影響を与えることはできない。 １１、１２節　父は子供を愛しているから叱る。聖書的なしつけは子供の益の為にされるべきこと。　　

マタイ１４：２２、２３　使徒２：１　 空間と場所という話をしましょう。私達の中の、また私達の外の空間と場所、また時間という事。 イエス様は周りの人々や押し寄せる状況などから、ご自身を離すことをされていました。マタイ１４：２２、２３でも見られますが、イエス様はよく　山や荒野の静かな所に一人で行かれていました。そこで何をしていたかは誰も知りません、イエス様は一人で行かれたのです。 私達の人生で、一人きりになることを嫌う人や、苦手である人が多いと思いますが、イエス様が人から離れて、自分だけの時間と場所を持たれたのなら。私達にはどれだけ必要なのでしょう。主は全宇宙をかえるという偉大な働きをしておられ、忙しく、常に人がいる状態でしたが、選択によって一人きりの時間と場所を作られました。 私と妻が結婚したばかりの時に、友人の家に食事に招かれましたが、その家に入った途端に、まるで自分の家のリビングルームにいるようなリラックス感があり「完全な時間」というくらい素晴らしい時間で、その間に妻は何をやってもぬぐい去れなかったある事柄から解放されました。 クリーブランドで奉仕に行った時に、友人にアイスクリーム店に連れて行ってもらいましたが、マイナス２０度でもアイスクリームを食べるのが楽しいように、その店の、オープンキッチンでのアイスクリーム製造過程が見える仕掛けになっていました。これらは偶然ではなく、「なにか素晴らしいことが起こるための場所や空間を意図的に作る」ことによっての結果です。 時間の使い方もそうですが、今の時代の忙しさ、メディアやスマホによって絶えずやってくる情報は、知らなくても良い時があるのです。時間を使って、人々と過ごすことによって関係と思い出となるような時は作られます。 一緒に時間を過ごすこともそうです。初代教会、信者達が聖霊を待ちなさいと言われた時にも彼らは、具体的な指示はなく、でも一つのところに集まり、祈っていました。人生を一緒に生きることです。 神様が素晴らしいことをするために用いることができる空間、場所、時間、それらは意図的に、また自発的に作るものです。

使徒４：２９、３０。使徒１９：２３〜３８、エペソ６：１２　 使徒の働きの大きな流れを見る時に、あるパターンを見つけます。 聖霊が注がれ、人々が加えられ、反対と迫害が起こり、それに忍耐することに成功した時に増化するということです。ペテロが宗教リーダー達に捕らえられ、投獄され、解放された後、教会はこう祈りました。「もっと大胆さを与えてください」彼らは政治的に非難され無いように祈らず、ますます「大変なこと」が起こるような祈りをしたのです。キリストの為に立ち続けるなら、非難や迫害は避けられ無いのです。 神は「論じる為の声」を立てました、それはパウロでした。 彼の知性と訓練は非常に卓越していて、救いのすぐ後にも、人々と、信仰やその当時の社会状況を論じていました。そして、１９：３５では「町の書記」を立て、彼がたとえ異教徒であり、神を信じず、悔いあたらめなくても神は「論じる声」としてもちいて、パウロや信者の命を守りました。今この時に私達は「論じる為の声」が本当に必要です。優れた知性が聖書を土台として、真理から汲み出して、現在の状況を「論じる」事をする人が必要です。聖書箇所を引用し、説教する者の意味ではなく、異教の民の中において、実際的に優れた知性を持つ「声」が必要です。 数十年前に多くの宣教団体が集まり、１０・４０の窓という緯度、経度でできる主にイスラム圏の為に祈るフォーカスを決め、教会、とりなして達は祈ってきました。そして今、イランでも２００万人の若者がイエスを信じています、多くの人の前に主が現れています。ですから、私達はそれを祈り続けるように、自分達の国の「鍵となる人々、リーダー達」に神ご自身の現れがある事を祈りましょう。

ヘブル１１：６、ヤコブ　２：１７、１８　　 礼拝という言葉を説明しようとすれば、多くの意味がありますが、私は「神の心を喜ばせる事」だと思っています。だから、それは関係です。人を最も深く知っている人はその人に最も影響を与える事ができるように、神様と私達でも同じです。経験、出会うこと。私は礼拝の事は、両親から多くの影響を受けました、説明されて知ったというより、その文化の中にいて、受け取った、吸い取ったようなのです。礼拝が神の心に喜びを与える事ならば、信仰が不可欠です、信仰なしでは神を喜ばせる事はないからです。信仰は、行いが伴うのです。信条を信じていると頭で知っている事が聖書的な信仰ではなく、「行い」で信仰を表すのです。自由の中を歩くにはどうしますか？恐れがこなくなるのではなく、救いによって、恐れの奴隷ではない事、恐れに従わなくて良い事を実践するのです。 礼拝はヘブル文化から、ギリシャ文化に変えられてしまい、多大な影響を受けました。ヘブル文化では「礼拝」は働く、仕えるという意味です、一定の場所、期間、時間でいけにえを捧げるというのはギリシャ文化によって受けた影響ですから、私達は皆さんにチャレンジしたいのです。今日　この場所から出た時から、２４時間あなたのする事全てが主への捧げ物になる事をしてください、家族と時間を過ごす事も、レストランで食事をする時にも、銀行で支払いを済ます時にも、このような礼拝は　教会堂、教会という壁で囲われた所以上のものです。