投稿者: Onfire Japan

１列王記8:14~19, 66 　箴言4:3~9 ソロモン王はついに神殿をエルサレムに建て、宮を主に捧げました。そして民は「主がダビデに与えた好意と喜んだ、恵みを喜んだ」とあります。ダビデは既に死んでいました。神の価値観は、神と共に「流れ」「ムーブメント」を作るため為に犠牲を払った人たちを覚え、尊ぶ事です。それは、父達と言えるでしょう。パブテスマのヨハネはエリシャではなく「エリヤの霊と力」によってと書かれています。　エリシャはエリヤの２倍の油注ぎを受け取りましが、彼ではなく、父であったエリヤ、代価を払った方に対しての誉れをみる事が神の視野です。 ソロモンの父ダビデの夢は主の神殿を常設に従ったが、主は「あなたの腰から出るもの」がそれをする、と語った。私達の夢や願いは私達がどのような所と交わり、何を思いめぐらせるかによって導かれて形作られます。 ダビデは神によってあなたが神殿を建ててはならない、あなたの腰から出る者がそれをする。と語られた時から何かがかわりました。ダビデは素晴らしい礼拝者、軍事的なリーダー、しかし父としては多くの葛藤があり、多くの失敗がありました。しかし、ダビデの「神の宮を建てる」という夢の故に　息子ソロモンに知恵について教え、バテシバと共にソロモンを「神の神殿を建てる事を実行する者」として準備し、育てます。父として全く変わったのです。 夢をみる事ができない、幻のない父達は　天からの運命のない息子達息子達を　生み出してしまうのです。

１列王記３章　２歴代誌２２章８節　 イエスの願いは「地域が変革されるため」であり共同体、地域のグループには神からの召しと使命があります。それは個人や１教会の中では現しきれない「神の御国」があるからです。そして地域に影響を与えるために「神の知恵」イエスの考え方を私達が持つ時です。ダビデは勇者で戦いの人であり、王であり優れた軍事的力を用いた。まるで新約聖書時代の信者の生活を生きたような、神の臨在と油注ぎの下で生きました。神の宮を建築するこ事を願ったが、神は許さなかかった。 息子ソロモンは平和の人であり、超自然の賜物である神の知恵を求めました。彼の統治下でイスラエルは最も栄えました。神はソロモンに神の宮を建築させた。ソロモンの統治下のイスラエルは非常に繁栄し、彼は最初は良い始まりでしたが、終わりは多くの失敗と悪い結果を生み出しました。旧約の時代の働きは「罪の深刻さを示す」ことでありそこには解決がないが、イエスが来てからの新約の働きは「解決を示す」ことである。 主の祝福、繁栄を受けて豊かになったソロモンは、自己中心になり、主の御心でない生け贄を捧げた。祝福や繁栄を主から受け取ったときに私達への試み、戦いは主の聖さをおろそかにしないことや、主の戒め、教えを軽んじないことである。主が与えたものを自分の良いように使うことなど。祝福は危険でもあります。 神は私達神の民をいつも祝福と打ち破りをもって導きたいと思っていますね。それは、私達が自分の利益の為に祝福を用いるのではなく、しもべとして仕える心を持ち続け、この世の人、周りの人に解決をもたらすためです。主はしもべたちが与えられた主に求める権利を使って願うことを待っています。

２コリント１０：３〜６、２テモテ２：１〜４ 私達の思い、考えのパターンは重要です。「何を考えるか、思いめぐさせるか」によって私達は見えない領域に対して同盟を結び契約をする事になります。霊的戦いは神が私達に与えた仕事の一つであり、私達は悪魔の策略に無知であってはならないとパウロは教えています。 悪霊は信者より劣勢で権威は無いが力はあります。優勢の信者であっても、無知によって劣勢である悪霊の影響を受ける。神が権威を与えた一人の人アダムが悪魔の声を聞き、その考え方に同意した事により悪魔は権威を人の上に持つ様になりました。思いに同意する事は、誓約を結ぶ事になるのです。ですから「全ての思いをキリストに従わせる」事、思いを新しく一新する事は、最初の１人が結んでしまった悪魔との契約を自分の人生、地域や国の運命の為に必要です。 聖書で「神が我がやぐら、わが巌」と判りますが、要塞とは「安心、養い、力、平和」などのある場所であり、その要塞は私達が「神の言葉、神の考え、キリストの思い」 によって「神」が要塞となり、また無知によって「悪の考え、悪魔の国の価値観」によって悪霊が住み、そこから人に影響を与える場所をつくります。リーダー達の為に、油注ぎをもって祈りましょう、彼らの考え方を操るのではなく、祈りによって、信者の考え方によっての空気／見えない領域への影響力が増える事によってリーダー達の目が開かれ、神からの助言を受ける事ができるように。

ヤコブ１章１３、１４節　マルコ１４章 「誘惑」というのは状況や私達の周りにある事柄が、私達の心の内側にある問題や葛藤よって「誘惑」になるのです。　ヤコブ１章１３節で言っていますが「神は誰をも誘惑に導かない」と、しかし主の祈りをイエスが弟子たちに教えた時に「私達を誘惑にあわせず」といっています。神が私達を誘惑にあわせるのでしょう？違います。誘惑とは私達の心の中にある問題や葛藤が状況や事柄にどう反応するかであり、それに引き寄せられて罪を犯すのです。 同じ事柄がある人には誘惑になり、他の人には全くそうでない、そのような事です。 マルコ１４章で、イエスはペテロに「あなたは私を裏切る」と事前に教え、「起きていて、祈りなさい」と教えました。それは私達の中に自分の気がついていない弱さ、欺きがあることを「知り」、祈り恵みでそれを予防して、そこで失敗せずに成功する為でしたが、ペテロや他の弟子もそれをミスしました。ペテロが自分の中に「自分に信頼する事／自分は大丈夫だと思っていた事」があった事を彼は知らなかったけれど、イエスは裁きや恥をもたらすので無く、恵みと憐れみでそれを教えてくれて私達が祈ることで主に信頼をおいて自分の「正しい事ができる」能力に信頼せず、主の恵みの中を歩く事を助ける、導く。 心を開いて「自分も失敗をする可能性がある事」や「弱さ」を認めるなら、助け、恵みを受ける為に「誘惑にあわせず」と祈ることができる。私達は「起きていて、見て、祈る」事をするのです。

イザヤ３５章　ヨブ記２２：２８～３０ イエスは憐れみによって動かれました。憐れみは奇跡を導く事ができます。しかし、信者の不信仰を受け入れたり、励ますような事は　憐れみではなく、それは同情することであって、イエスが問題や状況に解決をもたらした方法とは明らかに違います。そのような状態に直面する時にも「しょうがない」といって自我を励ますのではなく、愛して、祈って、御言葉を宣言する事は私達信者のする事です。神の言葉を宣言し、心騒ぐ人に「恐れるな」と語る時、「神が来て救われる」と先に語る時に、超然的な癒しが起こっている事をイザヤ35章から見る事ができます。 私達が御言葉を人々の上に解き放つ時、それは一時の慰めではなく、その人の上に神が働く事ができる「的」を置くようなものです。神の御国を解き放つ事のです。神は全人類を愛していますが、このような場所は神が働きやすい、御国が侵入しやすい雰囲気になるのです。私達の宣言、事を決める事、によって神がそれをなしてくださるのです。あなたの好意、手の聖い事で神が働いて下さるのです。