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ヨハネ３：１３　エペソ１：２１～２３ 　イザヤ６０：１～５ 神は驚くような事をされます。それは、個人的、グループに対して「あなたはわたしより偉大なわざをします」という事であり、私達の地上の人生は永遠への使命、父の御顔の前で造られたもの全てに栄光を現すもの為の準備なのです。イエスは「誰も天に上った者はいません。しかしてんから天から下った者はいます、すなわち人の子です」と言う様にいいましたが、これは「上げられた人生」「御座の前で生きる」として呼ばれています。黙示録４：１で「ここに上れ」とありますが、これは天の父が私達を常時、私達があがっていき、天の父の視野で物事を見、その場所にすみ、そこからよみがえりのいのちをもって働きかける事を願っているのです。 そのようにして、どんな時、場所でも私達は御国の影響を与える事ができます。神とのエンカウンター、出会いは週末にある素晴らしき出来事ではないのです。臨在によって私達は変えられる、またこの町が「王達」や「国々」がやってくる様な事を見ていくのです。私達の持つビジョンは、神の計画を行う事がひつようです、ですから自分達のしたい事を切望する祈りで神に御国をもって入って来ていただくのではなく、まず私達は「神の動労者」なので神の御心が私達のビジョンであるべきです。私は願っています、イザヤ６０；１～５のように私達の輝きの故に、光の反射ではなく、輝く事によって丘の上にある町のように私達の町がなるように。

ヨハネ３章、エペソ１：１７、１８ イエスは永遠の神の御子が人の子となり、肉を持って地上に来られて人としていきましたが、これは私達普通のクリスチャンのライフスタイル、基準を作って下さったのです。これは普通のクリスチャンがこのように生きる事ができるということです。その為の招待状、召しを私達に神は下さっています。 イエスはニコデモ達にこのようにいいました。天の事を説明するのに、ある事は地上の事を例えて説明できる、しかしある事がらは全く地上にあるものでは説明できません。あなたががたの思いを広げる事無くてはそれを知る事ができません。ですから、「知恵と啓示の霊」によって信者が神を知る事ができるのです。聖霊が啓示をされますが、それは覆いを取ると言う意味です。私達は聖霊がこの神の言葉に命を与える事をより頼んでいます、それはマリアが聖霊により頼んでイエスを身ごもったようにです。 エペソ書の中で３つのクリスチャンの「姿勢」の事が書かれています。一つ目は座る、２つ目は歩く、３つ目は立つ。座る事は「静まる事」であり、主が私達を忙しさから出て、静まり神との親密さを体験する事を招待しています。歩くとは「召しの中をふさわしく歩く」ことであり、これは必要が全て満たされているので可能なのです。あなたは甦ったイエスの中にあり、イエスの甦りはあなたのものであり、父はあなたを名前で呼び、召した時に全ての必要をあなたに与えています。甦りのイエスにあなたが新生した時に生まれ入ったのです。 そのように父は私達を見ているのです。立つとは「福音の備えをはく」事によって堅くなります。ローマ兵の靴はかかとにスパイクがあり、たつべき地面にしっかりと刺さりました。同じ様に「福音を分かち合う、御国の知らせを前進させる」事によって安定性を持つことができます。

ヨハネ　１９章　３１節～３６、３７節の預言の言葉の独特な所は、預言者は当時の人々の状況に語られているにも関わらず、究極的にはそれが「救い主」の為の預言であることでしょう。 過去数十年、数年の間で尋常でない奇跡や癒しが起こる時に、気がついたのですが、それは私達が「～の事があるかもしれない、～は可能である」という神の全能さに　寄りかかり、そのなかを歩んでいく時に　事柄、打ち破りをもたらす事があるのです。「奇跡の領域」は神がすべてをされる境域であり、私達にはできない領域ですから、ある意味簡単だと言えるでしょう。でも、これは「トラウマを癒す」かも知れない、という小さな声、印象を受けた時にそれに寄りかかり、実践する時にそれが起こっている事を見ています。偉大な信仰は「傍観者」であっては持つ事は難しいでしょう、しかし「期待し、準備し、参加している」所には偉大な信仰があるでしょう。 ３４節　血と水がでてきましたが、血によって罪の赦しには解決がありましたが、それであっても水、御言葉の水により私達は洗われます。自分がわくわくする事は、私達の心が、関係が神が予定している時間を変更させてしまう事も可能であるという事です。マリヤを見た時、イエスは「自分の愛するものがいるから予定をちょっと変えて、彼女と話そう」とおもったのではないのでしょうか。マグダラのマリヤは新しい始まりにたちました、それはイエスが彼女の名前を呼んだときです。

マタイ１８：１０ マタイの１８章でイエスは「考えかた、態度、視野」について教えています。イエスが初めに人を改革するために言われたのは「悔い改めなさい」であり「考えを変えなさい」という事でした。神は天で考えるように、チでも同じ考え方が常にできる人々を立て上げています。 １０節で「あなたがたはこの小さい者達を一人でも見下げない様に気をつけなさい」といっていますが、これは「小さいから重要ではない」と「考えてはならない」と言っています。私達の教会では「敬う文化」を強く強調していますが、肩書きのある者、ビジネスリーダーを敬う事、丁寧に取り扱う事は簡単だし、それは権力争いのようですが、神の御国の原則は「最も小さいものを敬う」ことであり、「自分に利益を与える事ができない」人を敬う事です。 マタイ１８章１２節から１３節は良く伝道の為に読まれる聖書箇所ですが、これは「子供の価値」を教えているのです。悔い改めて子供の様にならなければ神の御国には入る事ができないともイエスが言った様に、子供とは私達が救われたならあるべき姿なのです。私達の教会では３０年ほど前に「神は子供に子供サイズの聖霊をあたえない、同じ聖霊を与える」事を学び、それから子供達の価値を見て祝う事をしてきましたが、本当に主が子供に重要な事を与え、また子供を通して偉大な事をされる事を経験してきました。 また私達は「まだ救われていない人」にも神が見ている様に見て価値を見ることを信じています。神が敬っている人々を私達が敬わないのは愚かな事でしょう。また、牢屋にいる人にした事は私にしたのですともあるように、神は私達が神様以外の人にした事をも神様にした事だと個人的に受け取ってくださるのです。 １０節の後半では「彼らの天の使い達は、天におられる私の父の御顔をいつも見ているからです」とあり、私達が地上で最も小さい者達を敬う、神様が見る様に見て、考える時になにか、天の御国と地上の霊的な領域に起こる変化に関して繋がりがあるのです。それは開いた天、天と地が近くなるような、薄い天を作り出すようです。 私達は礼拝賛美や聖霊の注ぎが開いた天をもたらす事を信じて、祈り歌い宣言しています、しかしそれだけではなく、なにか「神に対してではなく他の人」を敬う時に主が 開いた天、薄い空をこの街の中に開いて下さって、主の臨在、栄光がやって来て、人々が神の愛を体験する事ができるようになるのです。それは、あなたが親切でない近所の人、同僚に対して「敬う」事を選んだ時に起こるのです。

箴言３：５、ヘブル１０：３１～３７、詩篇２３：５ 私達が神様からの召し、使命を成就する為にこの２つの事を学ぶ事は必須です。自分自身がミニストリーを受ける事、そして落胆した時にそのなかでどう歩くかです。 「あなたの行く所どこにおいても主を認めよ」の認めよの原語は「知る」という言葉であり、それはアダムはイブを知りそして子供を宿したに使われる言葉です。親密さを持って知るという意味です。ですから、どんな状況の中にあっても主を「体験して、知って」いく事によって、主が道をまっすぐに歩きやすくしてくれるのです。「私の敵の前で、あなたは私の為に食事を整え～」とありますが、この食事は「親密さ、交わり、」を指していて、これを見つける事は私達の特権です。力が無い時にも、この食卓を見つけるなら、そこには弱い者が座り、その弱さの中に神の力が完全に働く事になります。敵が私を取り巻いているかもしれません、でもそこには食卓があります、食事をともにする事、宴会があるのです。 使徒の働きを読むと、聖霊の力の働きが沢山あり、その中に見るのは「奇跡」と共に、「耐え忍ぶ事」です。まだ私達は「理解できない事」があり、願って祈って来た事がそうならない事の中に生きています。信仰は答えをもたらしますが、願って祈って、理解できない困難な状況にあるときに　耐え忍ぶ信仰が必要であり、それは答えとともに練られた品性を与えます。それは、「神を信頼する」ことに根を張っているので、困難な時にこそ主に１００％の信頼を持って「はい」と言うは特権であり、そのなかに力があります。